- Cкачать fb2 - 137,6 Кбайт Читать 20 страниц онлайн.
- Cкачать fb2 - 137,6 Кбайт Читать 20 страниц онлайн. Название печатной книги: Торнтон Уайлдер.
- Мост короля Людовика Святого - смотрите онлайн, бесплатно, без. Признаюсь, роман Торнтона Уайлдера не читала и поэтому судить могу только из .
- Мост короля Людовика Святого. День восьмой — 510,00 руб. Будьте первым, кто напишет рецензию на творчество Торнтона Уайлдера.
- Мост короля Людовика Святого . В один прекрасный вечер хозяин, предвидя полупустой зал, пустил их бесплатно. Братьям не понравилось то, что они увидели.
Мост короля Людовика Святого. Жанр: Классическая проза. Автор: Уайлдер Торнтон. Краткое содержание романа Т. Уайлдера « Мост короля Людовика Святого » с экранизацией. Читается за 9 минут (оригинал — 2,5 ч). Ключевые слова страницы: Мост короля Людовика Святого; Уайлдер Торнтон, скачать, читать, книга, онлайн и бесплатно.
Мост короля Людовика Святого - Уайлдер Торнтон. Тут находится электронная книга Мост короля Людовика Святого автора Уайлдер Торнтон. В библиотеке isidor. Мост короля Людовика Святого в формате формате TXT (RTF), или же в формате FB2 (EPUB), или прочитать онлайн электронную книгу Уайлдер Торнтон - Мост короля Людовика Святого без регистрации и без СМС.
Произведения современного американского писателя Торнтона Уайлдера представляют собой проявление философского скептицизма как форму.
Мост короля Людовика Святого. Автор: Уайлдер Торнтон Найвен. Роман — притча трижды лауреата Пулитцеровской премии знаменитого американского писателя Торнтона Уайлдера.
Размер архива с книгой Мост короля Людовика Святого 8. KBМост короля Людовика Святого - скачать бесплатную электронную книгу - Уайлдер Торнтон «Уайлдер Т.
Мост короля Людовика Святого»: Текст; 2. ISBN 5- 7. 51. 6- 0. Оригинал: Thornton Niven Wilder, “The Bridge of San Luis Rey”, 1.
Перевод: В. Голышев. Аннотация Роман — притча трижды лауреата Пулитцеровской премии знаменитого американского писателя Торнтона Уайлдера. Один из героев книги, монах — францисканец, становится свидетелем катастрофы на мосту; оценивая добродетели и пороки погибших людей, он пытается прозреть в их гибели руку Промысла и терпит крах. Торнтон Уайлдер. Мост короля Людовика Святого. ВОЗМОЖНО — СЛУЧАЙНОСТЬВ полдень в пятницу 2. Перу и сбросил в пропасть пятерых путников.
Мост стоял на горной дороге между Лимой и Куско, и каждый день по нему проходили сотни людей. Инки сплели его из ивняка больше века назад, и его показывали всем приезжим.
Это была просто лестница с тонкими перекладинами и перилами из сухой лозы, перекинутая через ущелье. Коней, кареты и носилки приходилось спускать вниз на сотни футов и переправлять через узкий поток на плотах, но люди — даже вице- король, даже архиепископ Лимы — предпочитали идти по знаменитому мосту короля Людовика Святого. Сам Людовик Святой французский охранял его — своим именем и глиняной церковкой на дальней стороне. Мост казался одной из тех вещей, которые существуют вечно: нельзя было представить себе, что он обрушится. Услышав об этой катастрофе, перуанец осенял себя крестным знамением и мысленно прикидывал, давно ли он переходил по мосту и скоро ли собирался перейти опять. Люди бродили как завороженные, что- то бормоча, им мерещилось, будто они сами падают в пропасть. В соборе отслужили пышную службу.
Тела погибших были кое- как собраны, кое- как отделены друг от друга, и в прекрасном городе Лиме шло великое очищение душ. Служанки возвращали хозяйкам украденные браслеты, а ростовщики произносили перед женами запальчивые речи в защиту ростовщичества. И все же странно, что это событие так поразило умы жителей Лимы — ибо в этой стране бедствия, которые легкомысленно именуются «стихийными», были более чем обычны.
Приливные волны смывали целые города, каждую неделю происходили землетрясения, и башни то и дело обваливались на честных мужчин и женщин. Поветрия ходили из одной провинции в другую, и старость уносила самых замечательных граждан.
Вот почему удивительно, что перуанцев так взволновало разрушение моста Людовика Святого. Поражены были все, но лишь один человек предпринял в связи с этим какие- то действия — брат Юнипер.
Благодаря стечению обстоятельств, настолько необычному, что в нем нетрудно было бы усмотреть некий Замысел, этот маленький рыжий францисканец из северной Италии оказался в Перу, где обращал в христианство индейцев, и стал свидетелем катастрофы. Тот полдень — роковой полдень — был знойным, и, огибая уступ холма, брат Юнипер остановился, чтобы отереть пот и взглянуть на далекую стену снежных вершин, а затем в ущелье, выстланное темным пухом зеленых деревьев и зеленых птиц и перехваченное ивовой лесенкой. Он радовался: дела шли неплохо. Он открыл несколько заброшенных церквушек — индейцы сползались к утренней мессе и, принимая причастие, охали так, словно сердца у них разрывались. Чистый ли воздух снежных вершин, мелькнувший ли в памяти стих — неизвестно, что заставило его обратить взгляд на благодатные холмы.
Во всяком случае, в душе его был мир. Затем его взгляд упал на мост, и тут же в воздухе разнесся гнусавый звон, как будто струна лопнула в нежилой комнате, и мост на его глазах разломился, скинув пять суетящихся букашек в долину. Любой на его месте сказал бы про себя с тайной радостью: «Еще бы десять минут — и я тоже. Либо наша жизнь случайна и наша смерть случайна, либо и в жизни и в смерти нашей заложен План. И в тот миг брат Юнипер принял решение проникнуть в тайны жизни этих пятерых, еще летевших в бездну, и разгадать причину их гибели.
Брату Юниперу казалось, что пришла пора богословию занять место среди точных наук, и он давно намеревался решить эту задачу. Одного ему не хватало — лаборатории. Нет, подопытных было сколько угодно; невзгоды не обходили стороной его паству — людей кусали пауки, они болели чахоткой, их дома сгорали дотла и с детьми их случались несчастья, о которых не хочется даже думать. Но эти примеры людских горестей не вполне годились для научного исследования.
В них не хватало того, что наши ученые люди назвали контролируемыми условиями . Несчастье происходило, например, из- за оплошности человека или содержало элемент случайности. В разрушении же моста Людовика Святого явственно видна была рука Промысла. Оно обещало идеальную лабораторию. Здесь наконец- то можно было извлечь Его замыслы в чистом виде.
Нам с вами понятно, что, родись этот план не у брата Юнипера, а у кого- нибудь другого, он был бы плодом законченного скептицизма. Он напоминал попытку тех заносчивых людей, которые хотели гулять по мостовым рая и, чтобы забраться туда, строили Вавилонскую башню. Но для нашего францисканца в этом эксперименте не было и тени сомнения.
Он просто хотел доказать его — исторически, математически — своим новообращенным, несчастным, косным новообращенным, столь медлительным в вере, что для их же блага в их жизнь вводились страдания. Люди всегда требовали надежных, веских доказательств; в душе человека не иссякнут родники сомнения — даже в тех странах, где Инквизиция самую мысль вашу читает в глазах. Брат Юнипер не впервые пытался прибегнуть к таким методам. Часто в своих долгих путешествиях (спеша из прихода в приход и подоткнув для скорости рясу) мечтал он об экспериментах, которые могли бы пути Творца пред тварью оправдать , — например, составить полный список Молений о дожде и их результатов. Часто стоял он на ступенях своих церквушек, и перед ним на прокаленной улице, преклонив колена, стояла его паства. Часто простирал он руки к небу, произнося слова величественного обряда. Не часто, но несколько раз чувствовал, как нисходит на него сила, и видел облачко, рождающееся на горизонте.
Но много раз, неделями, месяцами!